San Calixto I, Papa y mártir

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San Calixto I

Calixto I, san (Roma ca. 155- 222), papa (217-222). Hijo de Domicio, esclavo bautizado como cristiano con el nombre de Carpóforo. Liberado hacia el 190, fue deportado a Cerdeña por haber molestado a los judíos. Liberado, otra vez, fue retenido por el papa Víctor en Anzio; el nuevo papa Ceferino lo reclamó para que volviera a Roma, nombrándolo arzobispo de la Iglesia romana y administrador del cementerio de la vía Apia. Fue elegido papa en el 217. Prescribió el ayuno de los sábados, al menos, cuatro veces al año. Antes y después de su elección, polemizó con Hipólito, que en su obra Filosofumena lo acusaba de falsear el dogma trinitario y tener de excesiva indulgencia (laxismo). También parece que el así llamado Edicto de Calixto habría tenido una función antirigorística. Según la Passio Callisti, Calixto habría muerto en el 222, asesinado probablemente después de un tumulto popular. Fiesta es el 14 de octubre.

Junipero Serra, fray

Junípero Serra  (Petra, Mallorca, 1713-Monterrey, Alta California, 1784),  fraile franciscano español considerado el fundador de California.Fray-Junipero-Serra

Dentro del marco de expansión colonial español, fundó nueve misiones y presidió otras quince en la Alta California con el objetivo de evangelizar a los nativos y asumir el control del territorio. Una vez bautizados, los indígenas eran obligados a vivir en las misiones, donde muchos morían por la insalubridad o a causa de enfermedades venéreas transmitidas por los españoles.

Los historiadores calculan que antes del establecimiento de las misiones, en el territorio de California vivían unos 300.000 nativos, cifra que hacia 1850 rondaba los 100.000, razón por la que los nativos acusan al franciscano de cómplice de exterminio cultural.

Fue beatificado por Juan Pablo II en 1988 y canonizado en el 2015 durante la visita del Papa Francisco a los Estados Unidos.

Significado del nombre Erica

Erika es un nombre femenino de origen germánico.
El significado de Erika es:  la que reina para siempre o la princesa Eterna.

Estrecho de los Dardanelos

Estrecho de los Dardanelos. Punto estratégico de gran importancia llamado Helesponto en la época clásica, lo cruzó sobre un puente de barcas el ejército de Jerjes (480 a.C.), y en el 323 Crispo derrotó a Licinio. En la edad media las naves italianas se disputaron la hegemonía, que ejerció Venecia gracias a la IV cruzada (1204). En el s. XIV los turcos dificultaron el tráfico de barcos europeos, y en el s. XV Muhammad II lo intentó cerrar previo el asalto a Constantinopla. En el s. XVII Venecia atacó a los turcos en el estrecho, amenazando su capital. En el s. XVIII los Dardanelos perdieron importancia, pero en el s. XIX Rusia intentó, sin éxito, imponer su control en el paso de navíos. En la I Guerra Mundial los Dardanelos fueron escenario de un gran fracaso militar anglo-francés (1915).

Durrës (Albania)

Durrës (Albania) Fundación griega (s. VII a.C.), fue la Dirraquio romana. Tomada por los ostrogodos (481) y disputada por serbios, búlgaros y bizantinos (ss. VII-X), fue un importante centro comercial. En manos normandas (ss. XI-XII), de Venecia (s. XIII) y de los Anjou (1272-1363), volvió a Venecia hasta la conquista turca (1501). Centro del independentismo albanés, en 1921 formó parte del nuevo reino de Albania. En la II Guerra Mundial fue ocupada por italianos, alemanes y británicos. Tras la muerte de Enver Hodja tomó su nombre.

Rocío, romería de El

Romería de ‘El Rocío’. Popular romería que se celebra anualmente en el término del municipio español de Almonte (Huelva), en la ermita de la Virgen del Rocío. Son características las carretas y cabalgaduras engalanadas con flores.

Redemptoris missio

Redemptoris missio. Carta encíclica de Juan Pablo II sobre la permanente validez del mandato misionero de la Iglesia en el mundo contemporáneo. Fue promulgada el 7 de diciembre de 1990, en el vigésimo quinto aniversario del decreto conciliar Ad gentes e invita a todos los cristianos a un renovado empeño misionero. Entonces tiene una finalidad interna en la Iglesia, disipando dudas sobre la urgencia de la actividad misionera y pujándola en sentido específico, contextualmente al derrumbamiento de las ideologías, a la apertura de las fronteras, al incremento de los medios de comunicación social. Examina en particular la necesidad de conciliar la fidelidad al mensaje evangélico con la valorización de la identidad cultural de los pueblos a los cuales la acción misionera se dirige; considera parte integrante de la misión evangélica el diálogo interreligioso, entendido como método para el conocimiento y para el enriquecimiento recíproco; solícita a los responsables y los operadores de la pastoral para una plena participación de todas las comunidades y de los singulares fieles en la obra de cooperación misionera.